026.Suami Merantau Istri Menikah Lagi

Assalamu'alaikum wr wb...
Diskripsi : wanita yg di tnggl suami merantau & lm g da kbr, terdengar kbr suami mati. istri ter sebut kawin lgi. ternyta kbr itu g bnr.

1. gmn hkm perkawinan trsbt 
2. apkh istri ter golong orang zina

monggo di kaji bareng" smbl ngudud

JAWABAN

Wa'alaikum salam wr wb...

Seorang istri yang ditinggal pergi oleh sang suami untuk Merantau yang kemudian terdengar kabar bahwa sang suami telah meninggal Dunia maka baginya boleh menikah lagi setelah menjalani 'Iddah Wafat dengan orang lain dengan catatan.

1- Datangnya kabar tersebut dari orang yang adil dan disertai saksi walaupun yang bersaksi hanya satu orang.2- Atas penetapan Hakim dengan dihadiri Saksi.3- Usia sang suami memang sudah mencapai masa usia lumrahnya wafat atau 60 keatas (MANULA)

KESIMPULANYA : Jika tiga syarat diatas sudah terpenuhi maka pernikahan yang dilakukan oleh wanita tersebut Hukumnya SAH dan tidak tergolong ZINA.

MA'KHODZ

Al-iqna'

فصل الغائب عن زوجتهإن لم ينقطع خبره فنكاحه مستمر وينفق عليها الحاكم من ماله إن كان في بلد الزوجة مال فإن لم يكن كتب إلى حاكم بلده ليطالبه بحقها وإن انقطع خبره ولم يوقف على حاله حتى يتوهم موته فقولان.الجديد الأظهر أنه لا يجوز لها أن تنكح غيره حتى يتحقق موته أو طلاقه ثم تعتد والقديم أنها تتربص أربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة ثم تنكح

Al-majmu' syarah muhadzab.

(فصل)إذا فقدت المرأة زوجها وانقطع عنها خبره ففيه قولان (أحدهما)وهو قوله في القديم إن لها أن تنفسخ النكاح ثم تتزوج، لما روى عمرو بين دينار عن يحيى بن جعدة " أن رجلا استهوته الجن فغاب عن أمرأته، فأتت عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأمرها أن تمكث أربع سنين، ثم أمرها أن تعتد ثم تتزوج " ولانه إذا جاز الفسخ لتعذر الوطئ بالتعنين وتعذر النفقة بالاعسار، فلان يجوز ههنا - وقد تعذر الجميع - أولى (والثانى)وهو قوله في الجديد وهو الصحيح أنه ليس لها الفسخ، لانه إذا لم يجز الحكم بموته في قسمة ماله لم يجز الحكم بموته في نكاح زوجته، وقول عمر رضى الله عنه يعارضه قول علي عليه السلام " تصبر حتى يعلم موته " ويخالف فرقة التعنين والاعسار بالنفقة، لان هناك ثبت سبب الفرقة بالتعنين، وههنا لم يثبت سبب الفرقة وهو الموت فإن قلنا بقوله القديم قعدت أربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة ثم تتزوج، لما رويناه عن عمر رضى الله عنه، ولان بمضي أربع سنين يتحقق براءة رحمها ثمتعتد: لان الظاهر أنه مات فوجب عليها عدة الوفاة قال أبو إسحق يعتبر ابتداء المدة حين أمرها الحاكم بالتربص.ومن أصحابنا من قال يعتبر من حين انقطع خبره، والاول أظهر، لان هذه المدة ثبتت بالاجتهاد فافتقرت إلى حكم الحاكم كمدة التعنين

Wallohu A'lamu Bis-Syowab.