021.Hukum Wudhu dalam Keadaan Telanjang

Apa bnr ya wudhu smbil telanjang itu tdk diprbolehkn.

 

JAWABAN

Menurut kalangan Madzhab Syafi`i

Imam Ibnu Hajar dalam Kitab AZZAWAAJIR menjelaskan : Membuka aurat di kamar mandi tanpa ada darurat menurut Ibnu Suraqah bisa menggugurkan validitas persaksian seseorang, seperti dalam Kitab Fatawa As-Syaasyi disebutkan “Membuka aurat mencederai sifat adil seseorang” begitu juga menurut Imam Alghozali dan pengarang Kitab ‘Al-‘Uddah.

Menurut Imam Khonnathy “Memasuki kamar mandi tanpa penutup menjadi fasik hal ini kalau menjadi kebiasaan”.Sedang menurut Imam Ibnu Burhan membuka aurat dalam keadaan sendiri (seperti dalam kamar mandi) tidak masalah.

MENURUT MADZHAB MALIKIi :

MAKRUH bila tanpa ada yang melihat “Kemakruhan dalam wudhu (menurut madzhab maliki) :

~ Memakai air berlebih~ Banyak berbicara selain dzikir~ Menambah lebih dari tiga kali dalam basuhan dan lebih sekali dalam mengusap menurut pendapat yang kuat~ Memanjangkan basuhan anggauta wudhu~ Mengusap leher~ Berwudhu di tempat yang tidak suci~ Membuka aurat

Keterangan “Membuka aurat” sepanjang tidak ada orang yang melihatnya, tapi bila ada yang melihat aurat yang terbuka saat wudhu tersebut selain istri dan budak wanita hukumnya menjadi haram.

MAKHODZ

Az-Zawaajir ‘an Iqtiroof al-kabaair

ﻭَﺻَﺮَّﺡَ ﺍﺑْﻦُ ﺳُﺮَﺍﻗَﺔَ ﻓِﻲ ﺃَﺩَﺏِ ﺍﻟﺸَّﺎﻫِﺪِ ﺑِﺄَﻧَّﻪُ ﻣُﺴْﻘِﻂٌ ﻟِﻠﺸَّﻬَﺎﺩَﺓِ ﻏَﻴْﺮَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﻴَّﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﻤَﺎ ﺇﺫَﺍ ﻛَﺸَﻔَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺿَﺮُﻭﺭَﺓٍ ﻭَﻟَﺎ ﺑُﺪَّ ﻣِﻨْﻪُ ، ﻭَﻓِﻲ ﻓَﺘَﺎﻭَﻯ ﺍﻟﺸَّﺎﺷِﻲِّ ﻛَﺸْﻒُ ﺍﻟْﻌَﻮْﺭَﺓِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻤَّﺎﻡِ ﻳَﻘْﺪَﺡُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌَﺪَﺍﻟَﺔِ . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦُ ﺑَﺮْﻫَﺎﻥٍ : ﻛَﺸْﻔُﻬَﺎ ﺑِﺤَﻀْﺮَﺓِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻳَﻘْﺪَﺡُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌَﺪَﺍﻟَﺔِ ﺑِﺨِﻠَﺎﻓِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺨَﻠْﻮَﺓِ . ﻟَﻜِﻦْ ﺃَﻗَﺮَّ ﺍﻟﺸَّﻴْﺨَﺎﻥِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺮَّﻭْﺿَﺔِ ﻭَﺃَﺻْﻠِﻬَﺎ ﺻَﺎﺣِﺐَ ﺍﻟْﻌُﺪَّﺓِ ﻋَﻠَﻰ ﺇﻃْﻠَﺎﻗِﻪِ ﺃَﻥَّ ﻛَﺸْﻔَﻬَﺎ ﺻَﻐِﻴﺮَﺓٌ ، ﻭَﻳُﻮَﺍﻓِﻘُﻪُ ﺇﻓْﺘَﺎﺀُ ﺍﻟْﺤَﻨَّﺎﻃِﻲِّ ﺑِﺄَﻥَّ ﻣَﻦْ ﺩَﺧَﻞَ ﺍﻟْﺤَﻤَّﺎﻡَ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺇﺯَﺍﺭٍ ﻳَﺼِﻴﺮُ ﻓَﺎﺳِﻘًﺎ ﺇﺫَﺍ ﺗَﻌَﻮَّﺩَ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻧْﺘَﻬَﻰ .

Roudhotut Thoolibiin XI/224

ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻻﻳﺠﻮﺯ ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺿﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻮﻕﺛﻼﺙ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺎﺕ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻘﺎ ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﺕﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﻭﺷﻖ ﺍﻟﺠﻴﺐ ﻓﻲﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺨﺘﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺴﺎﻕﺇﻳﻨﺎﺳﺎ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻣﺎﻣﺔ ﻗﻮﻡ ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻪﻟﻌﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻌﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ ﻓﻴﻬﺎﻭﺗﺨﻄﻲ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡﻳﺨﻄﺐ ﻭﺍﻟﺘﻐﻮﻁ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ

Ihyaa ‘Uluumiddiin II/324

ﻭﻗﺪ ﺃﺩﺭﺟﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻼﺗﺨﺘﺺ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺑﻞ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻨﺴﻮﺓ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺎﺕﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ

Hasyiyah Ad-Dasuqi 1/104

ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺗﻪ ﻓﺎﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺻﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺴﻮﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺴﻮﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻭﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﺮﺓ ﻭﻣﺴﺢ ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ( ﻗﻮﻟﻪ : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ( ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻞ ﺗﻜﺮﻩ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺃﻭ ﺗﻤﻨﻊ ﺧﻼﻑ ) ﻗﻮﻟﻪ : ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ( ﺃﻱ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﺃﻣﺎ ﻛﺸﻔﻬﺎ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﻷﻣﺔ ﻓﻬﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﻻ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻓﻘﻂ

Wallohu A'lamu Bis-Syowab...

MUJAWIB