008.Hukum Air Sumur Kemasukan Geterjen

PERTANYAN

Kamis kemarin sumur dirumah saya kemasukan cairan sunlight sehingga kalau di tuang agak berbusa dan sedikit bau wangi,jika air sumur tsbt di pakai untuk wudlu apakah sah?

JAWAB

Itu namanya air suci yg tidak bisa mensucikan (AIR MUSTA'MAL), sebab air sudah berubah nama menjadi air sabun walaupun banyaknya air sumur tersebut melebihi dari dua qulla.
Adapun Air yg bisa untuk mensucikan walaupun kejatuhan benda atau najis itu ciri2nya diantaranya..
Air dua kullah
Tidak berbau
Tidak berasa
Dan tidak merubah warna air itu sendiri apabila kejatuhan benda atau najis, baru bisa di gunakan untuk bersuci.

Berikut kami paparkan tentang definisi Air yang tercampur.

1.jika suci - berdampingan - tidak terurai yg mnjadikannya bercampur=SUCI MENSUCIKAN
spt: kayu, minyak, dll

2.jika suci - berdampingan - terurai yg mnjadikannya bercampur=SUCI TDK MENSUCIKAN
spt: buah2an yg dicelupin di air lalu merubah rasa air tsb.

3.jika suci - bercampur - tak bisa dijauhi dr air= SUCI MENSUCIKAN
spt: tanah, lumut, dll

4.jika suci - bercampur - bisa dijaga dr jatuh ke air - berubahnya sedikit= SUCI MENSUCIKAN
spt: sabun yg jatuh ke air sehingga membuat air sedikit berubah

5.jika suci - bercampur - bisa dijaga dr jatuh ke air - berubahnya mencolok= SUCI TDK MENSUCIKAN
spt: air teh, kopi, dll

6.jika najis yg dima’af= SUCI MENSUCIKAN
spt: bangke hewan yg darahnya ga mengalir yg jatuh ke air, sedikit bulu yg najis (yg bukan mugolazoh)

7.jika najis - pd air yg kurang dr 2 kulah= MUTANAJJIS
spt: nyuci luka (darah) di ember

8.jika najis - pd air yg 2 kulah/lebih - tidak berubah= SUCI MENSUCIKAN
spt: nyuci luka di empang

9.jika najis - pd air yg 2 kulah/lebih - berubah= MUTANAJJIS
spt: bangke tikus yg jatuh di kolam yg 2 kulah/lbh

(dr Syamsul muniroh, Taqrirotus sadidah, Mughnil muhtaj, dkk)

MA'KHODZ.

kifayatul akhyar juz 1 sof 6,__ tafsilul bayan matan abi suja nya :

 ) ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﺧﺎﻟﻄﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ ( ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺗﺘﻤﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻬﺮ ﻛﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻭﺿﺎﺑﻄﻪ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺗﻐﻴﺮ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻳﺴﻠﺐ ﺍﻟﻄﻬﻮﺭﻳﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻓﻠﻮ ﺗﻐﻴﺮ ﺗﻐﻴﺮﺍ ﻳﺴﻴﺮﺍ ﻓﺎﻷﺻﺢ ﺃﻧﻪ ﻃﻬﻮﺭ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﺧﺎﻟﻄﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﺯﺍ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻐﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺎﻭﺭﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺗﻐﻴﺮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﻮﺭﻳﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻐﻴﺮ ﺑﺪﻫﻦ ﺃﻭ ﺷﻤﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺠﺺ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻟﻄﻴﻦ ﻭﺍﻟﻄﺤﻠﺐ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺰﺭﻧﻴﺦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻣﻤﺮﻩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﻜﺚ ﻓﺈﻧﻪ ﻃﻬﻮﺭ ﻟﻠﻌﺴﺮ ﻭﺑﻘﺎﺀ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻄﻌﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻛﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﻮﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﻭﻣﺎﺀ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﻐﻴﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺱ ﻭﻳﺴﻠﺒﻪ ﺍﻟﻄﻬﻮﺭﻳﺔ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺤﻜﻢ ﺑﺴﻠﺐ ﻃﻬﻮﺭﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻳﻮﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻳﺴﻠﺒﻪ ﺍﻟﻄﻬﻮﺭﻳﺔ ﻭﻟﻮ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺡ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺪﺍ ﻓﻬﻮ ﻃﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﻭﺟﻪ ﺃﺻﺤﻬﺎ ﻳﺴﻠﺐ ﻃﻬﻮﺭﻳﺘﻪ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺋﻲ ﻭﻟﻮ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺑﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﻔﺘﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻬﻮ ﻃﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻇﻬﺮ ﻭﺇﻥ ﺗﻔﺘﺘﺖ ﻭﺍﺧﺘﻠﻄﺖ ﻓﺄﻭﺟﻪ ﺍﻷﺻﺢ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﻮﺭﻳﺘﻪ ﻟﻌﺴﺮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻠﻮ ﻃﺮﺣﺖ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗﺼﺪﺍ ﻭﺗﻐﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻃﻬﻮﺭ ﺳﻮﺍﺀ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺃﻭ ﻣﺪﻗﻮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ